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        此外,我知道很多沒有信仰的人不愿相信有一個上帝,不愿相信人的靈魂有別于肉體,其主要理由在于他們說至今沒有人能夠對這兩個問題做過證明。我雖然不同意他們的意見,而且相反,我認為,那么多偉大人物關于這兩個問題提出過的絕大部分理由如果很好加以理解,就都足以做為證明,并且再也找不出什么新的證明理由來;但是我仍然認為,如果從哲學的角度上,出于好奇心①并且仔仔細細地再一次找出一些最好的、更有力的②理由,然后把這些理由安排成一個非常明白、非常準確的次序,以便今后大家都能堅持不移地確認這是一些真正的證明,那么在哲學里就再也不可能做出比這更有好處的事了。

        86.所以讓我們對一個家庭的主人,連同在一個家庭的對內統治下結合在一起的妻子、兒女、仆人和奴隸的一切從屬關系來考究,盡管這種家庭在其秩序、職務和人數方面類似一個小的國家,但是在它的組織、權力和目的方面是很不相同的。或者,如果一定要把它看做是一個君主政體,家長是其中的專制君主的話,那么君主專制政體將只有一種極不鞏固的和短暫的權力。因為根據前面所說,很明顯的是,就時期和范圍而言,一家的主人對于家中的那幾個人具有明確而又各不相同的有限權力。他除對奴隸以外(不論家庭中有無奴隸,家庭還是家庭,他作為家長的權力還是一般大),對于家庭中的任何成員沒有生殺予奪的立法權;而且他所有的權力,一家的女主人也是同樣可以具有的。他對于家庭的每一成員既只有極有限的權力,當然就不能對全家享有絕對權力。但是一個家庭或人類的任何其他社會究竟怎樣不同于真正的政治社會,我們在探討政治社會本身是怎樣構成時將清楚地看到。

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        九、我很奇怪你會認為我在蠟上所觀察的一切東西都足以證明我清楚地認識到我存在,而并不證明我是什么或者我的本性是什么,因為一個如果缺少另一個就不能得到證明。同時關于這一點,除了人們對你說人類精神是什么氣味,什么滋味,或者是由什么鹽,什么硫,什么汞組成的而外,我看不出你能希望更多的東西;因為你想要用一種化學實驗那樣,我們按照酒的樣子把它用蒸溜器來蒸,以便知道有什么東西進到它的本質的組成里邊去。肉啊!這對你來說,以及對所有把什么都領會得糊里糊涂、不知道對每一件東西該研究什么的人來說,一定是合適的。可是,至于我,我從來沒有想到過,為了把一個實體弄明白,不是需要去發現它的各種不同的屬性,而是需要其他東西。我們越是認識某個實體的屬性,我們也就越是完滿地認識實體的本性;這樣,我們就能夠在蠟里分辨出來幾種不同的屬性:一個是它是白的,一個是它是硬的,一個是它是由硬變成液體的,等等。同樣,在精神里也有那么多的屬性:一個是它有認識蠟的“白”的性能,一個是它有認識軟硬的性能,一個是它能認識這個軟硬的變化或液化,等等。因為有人能認識軟硬而不能認識白,一個天生的瞎子就是那樣,其余的也一樣。因此人們清楚地看到,除了我們的精神,沒有什么東西我們能夠認識它的那么多的屬性,因為人們在其他東西里認識多少屬性,在精神里就數得出多少它所認識的東西的屬性,從而它的本性比任何別的東西更容易認識。

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