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          至于我,我總是驚異何以人們竟不認識一種如此之簡單的標志,或者說何以人們竟這樣沒有信心而不肯承認這一點。政治結合的目的是為了什么?就是為了它的成員的生存和繁榮。而他們生存和繁榮的最確切可靠的標志又是什么呢?那就是他們的數目和他們的人口了。因此,就不要到別的地方去尋找這個聚訟紛紜的標志吧!假定一切情況都相等,那么一個不靠外來移民的辦法、不靠歸化、不靠殖民地的政府,而在它的治下公民人數繁殖和增長得最多的,就確實無疑地是最好的政府。那個在它的治下人民減少而凋零的政府,就是最壞的政府。統計學家們,現在就是你們的事了;就請你們來計算,來衡量,來比較吧。

        對具有自我意識的個體性的意謂的不可形容性,因為在意謂里,個體性是一種有無限規定和可以無限規定的因而不可形

        第二十六章 犬儒學派與懷疑派

        答:靈魂就是離開軀體但卻具有理智和自由意志的活的生物體。 ①

        非常多的被訪者提到了民主建設所需要的各種現實條件,特別是民主建設主體的民眾素質問題。孔楠(22)認為國家的發展程度與民主建設息息相關,現實還沒有發展到推動民主進程的水平:民主對一些發達國家可以說很好,但對于一些不發達的國家還是早了些。中國整體上還沒有達到那種程度。更多的被訪者認為民眾的素質不夠高,特別是農民的素質不高。施全(29)認為中國農民太多,素質不高,判斷能力不夠,信息來源缺乏:對于他們來說,選出一個合適的國家領導人很難。而在其他國家,中產階級很多,大家都受過很好的教育,選一個合適的領導人比較容易。趙嵐(07)則認為法制觀念和法制環境是民主的前提,而中國民眾恰恰缺乏這些,原因在于在民眾在從小開始的素質教育中沒有這部分重要內容。從而,民主建設缺乏推動力和維持民主的保障:民主需要素質,素質太低怎么實行民主?中國老百姓的教育素質不夠,特別是法律素質不夠。法制環境很重要,因為民主是一套規則,要法律來保障,不懂法律怎么貫徹民主規則?可是現在的法制環境真的太差。課本上也許有一點法律方面的知識,可是那些知識根本就不夠用。比方我,除了知道殺人放火是違法的,別的我就不知道了。在國外成年人考駕駛執照的時候,還給小孩子模擬交通環境,讓他們從小就有交通意識和知識。這很重要,因為交通知識不光司機要有,所有出門走路的人都要有。同樣,民主規則不光政客要有,一般的選民也要有。我們現在走在大街上,好多人都不認識交通標志。我們從小就缺乏法律方面的教育,所以法律意識很低。這和中國的傳統有關系,古代就缺乏法制精神,到了近代就更厲害了,特別是文化大革命,根本就沒有法律了。雖然現在好多了,但還是不行。②認為民主并不是現實急需。

        靈的安全活門,以至羅勃特說的“所有有害的事物,經過夢的表現后,都變得無害了”——

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